身内を亡くした年の暮れ、「喪中だから初詣は行けない」「おみくじを引くのも控えたほうがいいのか」と迷う方は少なくありません。結論から言えば、参拝を控えるのは「忌中」の期間で、忌が明けた後の「喪中」であれば初詣もおみくじも差し支えありません。この記事では、神社本庁と各地の神社庁の公式な考え方をもとに、忌中と喪中の違い、続柄ごとの忌の目安、忌中に正月が重なったときの過ごし方、喪中はがきと参拝の関係、お守りの返納やペットの場合まで、正月の実際の場面に沿って解説します。
御要旨
初詣を控えるのは「忌中」の期間で、「喪中」の参拝は差し支えない
喪中と忌中は同じ意味で使われがちですが、神社の考え方では別の期間です。神社本庁は、親族を亡くしたときに喪に服することを「服忌（ぶっき）」と呼び、「忌」は故人の祭りに専念する期間、「服」は故人への哀悼の気持ちを表す期間だと説明しています。そのうえで、忌の期間中は神社への参拝を遠慮し、五十日を過ぎれば参拝や神棚のおまつりを再開してよいとしています（出典 神社本庁）。
つまり、参拝を控えるのは忌中だけです。忌が明けたあとの喪中は、初詣に行ってもおみくじを引いても差し支えありません。「身内が亡くなったら一年間は神社に行けない」という話が広まっていますが、これは忌と服（喪）を混同した俗説です。北海道神社庁も、忌中は最長で五十日間、喪中は特定の日数ではなく心のけじめをつける期間で最長でも一年、と両者を分けて説明しています（出典 北海道神社庁）。
神道では死を「穢れ」と見るため、忌中は鳥居をくぐるのを控える
忌中に神社を避ける理由は、神道が死を「穢れ（けがれ）」として扱うためです。穢れは「汚い」という意味ではなく、身近な人を失って生命力が衰えた状態を指します。兵庫県神社庁は、忌明けのお祓いについて、衰えた生命力を回復させるための儀式であり差別とは無関係だと説明しています（出典 兵庫県神社庁）。神様の前に出るのを控えるのは、故人を悼むことに専念する期間だからであって、遺族が神社から締め出されているわけではありません。
なお、「鳥居をくぐらなければ横から入っていい」という話も聞きますが、群馬県の産泰神社は、鳥居をくぐらなければよいという理解は誤りで、忌中は参拝そのものを控えるものだと案内しています（出典 産泰神社）。（脇の駐車場から境内に入る参拝者を正月にはよく見かけますが、あれは近道であって忌中の裏技ではありません）
お寺の初詣は忌中でも差し支えない
お寺は事情が違います。仏教には死を穢れと見る考え方がなく、お寺は葬儀や法要を営み、墓地を持つ場所です。茨城県の村松山虚空蔵堂は、喪中の初詣は神社もお寺も問題なく、忌中であってもお寺の参拝は差し支えないとしたうえで、仏教での初詣は仏様のもとにいる故人やご先祖様への新年の挨拶という意味合いがある、と説明しています（出典 村松山虚空蔵堂）。
神社とお寺ではおみくじの中身や作法にも違いがあります。詳しくは神社とお寺のおみくじの違いの記事にまとめていますが、忌中に限って言えば、お寺で引くおみくじは何も問題がありません。
忌中の目安は続柄で変わり、最も長い父母・配偶者・子で五十日
忌の期間は、亡くなった方との続柄によって変わります。神社本庁は、戦前は江戸時代の「服忌令」が基準で、最長の父母の場合に忌が五十日、服が十三か月だったと説明し、特に地域の慣例がなければ五十日祭までを忌、一年祭（一周忌）までを服とするのが一般的だとしています（出典 神社本庁）。続柄ごとの日数は、兵庫県神社庁と北海道神社庁が同じ内容の目安を公開しています。
| 亡くなった方との続柄 | 忌の期間の目安 |
|---|---|
| 父母・夫・妻・子 | 五十日 |
| 祖父母・孫・兄弟姉妹 | 三十日 |
| 曾祖父母・曾孫・甥・姪・伯叔父母 | 十日 |
| その他の親族 | 三日 |
配偶者の親族については、兵庫県神社庁は上の表を一項ずつ繰り下げた日数としています。義理の父母なら三十日、義理の祖父母なら十日という数え方です。（同居していた義父母を三十日で区切るのは気持ちとして割り切れない、という声も実際にはよく聞きます。表はあくまで目安です）
服忌の日数は法律で定められたものではなく、神社本庁も「各地域の慣例に従っているのが現状」としています。地域や神社、家によって数え方が違うことがありますので、迷う場合は氏神様の神社や葬儀を営んだ神職・僧侶に確かめるのがベターです。
数え方は亡くなった日を一日目とし、五十日祭で忌が明ける
神式では、亡くなった日から数えて五十日目に「五十日祭」を営み、これをもって忌明けとします。仏式の四十九日法要にあたる節目です。たとえば十一月十日に父を亡くした場合、五十日目は十二月二十九日です。この日を過ぎていれば、元日の初詣は忌中ではありません。逆に十一月二十日以降に亡くなった場合は、三が日が忌中に重なります。（暦を数えるときは、葬儀の日ではなく亡くなった日を起点にする点に注意してください）
喪中の初詣でおみくじを引くのは差し支えなく、節目の指針として引く意味がある
忌が明けて喪中に迎える正月であれば、おみくじを引くことに何の問題もありません。喪中は祝い事や派手な行動を控える期間ですが、おみくじは祝い事ではなく、神様の言葉を受け取って今後の指針にするためのものです。神社本庁も、おみくじは吉凶判断を目的に引くのではなく、内容を今後の生活指針とすることが大切だと述べています（出典 神社本庁）。
身内を亡くした年の正月は、いつもと同じ境内の行列も、屋台の甘酒の湯気も、どこか遠くに感じられるものです。そうした年にこそ、おみくじは「これからどう歩けばいいか」を考える手がかりになります。喪中のおみくじは、長い夜道でふと見上げた道しるべのようなものです。答えそのものは書いていなくても、向かう方向を確かめる助けになります。
喪中のおみくじは吉凶より本文と項目を読む
喪中に引いたおみくじは、大吉か凶かで一喜一憂する読み方が合いません。目を向けたいのは、和歌や本文、そして「病気」「家族」「待ち人」といった項目です。
- 和歌や本文に「時を待て」「焦るな」とあれば、生活を無理に元に戻さなくてよいという後押しとして読む
- 「病気」や「健康」の項目は、悲しみで体調を崩しやすい時期の警告として受け取る
- 「家族」「住居」の項目は、相続や家の整理など、喪中に判断を迫られる事柄の目安にする
- 凶が出ても落ち込まない。凶は今の状態を示しているだけで、これから上がるという意味を含む
凶が出たときの考え方は凶や大凶が出たらどうするかの記事で詳しく書いていますが、喪中の年に凶が出るのは、今が底だと確かめられたようなものです。（実際に喪中の正月に凶を引いて、「今年は静かに過ごせということか」と妙に納得した、という話を聞いたことがあります。読み手の状況で、同じ紙の重みが変わります）
引いたおみくじは結ばずに持ち帰り、一周忌の頃に読み返してみてください。おみくじの運勢が続く期間の目安は有効期限の記事にまとめていますが、喪中の一年をどう過ごしたかを振り返る材料として、これほど手軽なものはありません。
忌中に正月が重なったら、五十日を過ぎてから行けば初詣になる
十一月下旬から十二月に身内を亡くすと、三が日が忌中に重なります。この場合は無理に三が日に行かず、忌が明けてから参拝すれば問題ありません。初詣は元日から三が日、松の内（関東は一月七日、関西は一月十五日までが一般的）までに行くものと思われがちですが、その年に初めて神社へお参りすることが初詣です。二月に入ってからでも、その年の最初の参拝であれば初詣と呼んで差し支えありません。初詣のおみくじはいつまでに引くかの記事でも触れているとおり、松の内を過ぎた境内は三が日の行列が嘘のように静かで、授与所で待たずにおみくじを引けます。
忌が明けてから引く一枚は、遅れて引いたものではなく、その人にとっての正月の一枚です。（三が日に引いた人より一か月遅いからといって、運勢の有効期限が短くなるわけではありません）
やむを得ず忌中に参拝するならお祓いを受けてから
職場の新年祈願や、遠方から帰省した家族の都合など、忌中でも参拝を避けられない場面があります。神社本庁は、忌中はやむを得ない場合にはお祓いを受けてから参拝するのがよい、としています（出典 神社本庁）。正月の社務所は祈願の受付で混み合いますので、事前に電話で「忌中のお祓いをお願いしたい」と伝えておくと、当日の段取りが早く進みます。
産泰神社は、職場の初詣についても忌中は参加を控えるのが無難で、必要なら忌明け後に調整するよう案内しています（出典 産泰神社）。忌中である旨を職場に伝えれば、参拝の輪から外れることを咎める人はまずいません。
忌中の正月はお寺へ行くか、自宅でおみくじを引く
忌中でも、正月の節目に手を合わせる場所がないわけではありません。取れる手は主に二つです。
- お寺へ初詣に行く。忌中でも差し支えなく、菩提寺であれば故人への新年の挨拶を兼ねられる
- 自宅でオンラインのおみくじを引く。神社に足を運ばずに、その年の指針を受け取れる
お寺の初詣では、本堂で手を合わせてから授与所でおみくじを引く流れになります。浅草寺のように正月に長い行列ができるお寺もありますので、忌中で人混みを避けたいなら、地元の菩提寺や小さなお寺のほうが落ち着いて参拝できます。
自宅で引くおみくじについては、初詣に行けないときのオンラインおみくじの記事にまとめています。忌中は神棚に白い半紙を貼っておまつりを一時休止する期間ですので、家の中で神様に手を合わせる形にはなりません。画面の向こうで引くおみくじは、神社の授与所で引く一枚と同じ扱いにはなりませんが、静かな正月に自分の一年を考える時間としては十分に役に立ちます。（喪中の正月に一人で引くおみくじの静けさは、三が日の行列の中で引く一枚とは別のものだと感じます）
喪中はがきを出しても初詣には行ける
喪中はがきは、正式には「年賀欠礼状」と呼び、身内に不幸があったので年賀の挨拶を控える、と知人に知らせるためのものです。控えているのは年賀状のやり取りであって、神社への参拝ではありません。喪中はがきを出したから初詣に行けない、という決まりはどこにもありません。
実際に、十一月に喪中はがきを出し、忌が明けた一月に家族で氏神様へ参拝する家は珍しくありません。喪中はがきを受け取った側も、その家が初詣に行ったからといって何かを言うことはまずありません。（年賀状を控える相手に「初詣に行ったのか」と確かめる人はいないものです）
ただし、喪中の初詣は祝い事の色合いを抑えるのが習わしです。派手な晴れ着は避け、境内での写真撮影や宴会めいた集まりは控えめにします。神社本庁の考え方では、喪中は「哀悼の気持ちを表す期間」ですので、参拝の作法そのものは普段と変わらず、気持ちの持ち方だけを慎むものだと捉えるとよいでしょう。
よくある質問
お守りの返納や新しいお札は忌中でもできるか
忌中は神社の境内に入るのを控える期間ですので、古いお守りやお札の返納も忌明けを待つのがベターです。産泰神社は、授与品は忌中は一時保管しておき、忌が明けてから返納と受け直しをするよう案内しています（出典 産泰神社）。神社本庁も、忌が明ければ新しいお神札を受けることを勧めています（出典 神社本庁）。古札納所は正月を過ぎても受け付けている神社が多く、どんど焼きの日に間に合わなくても一年中納められます。去年のおみくじやお守りの扱いはおみくじの処分と返納の作法の記事を参考にしてください。
忌中と知らずに引いてしまったおみくじはどうするか
忌中だと知らずに参拝し、おみくじを引いてしまった場合、罰が当たるという考え方は神道にはありません。忌中の参拝を控えるのは故人を悼むための慎みであって、破ったら祟るという類の禁止事項ではないからです。引いた紙は捨てずに持ち帰り、忌が明けてから改めて参拝したときに、あらためて読み返すか結び所に納めれば十分です。（気持ちが落ち着かなければ、忌明けの参拝の際にお祓いを受けてから、あらためて引き直すという形もあります）
ペットが亡くなった場合は忌中になるのか
服忌の対象は親族で、神社本庁や各神社庁が示す服忌の目安にペットは含まれていません。ペットを亡くした年でも、神社の考え方のうえでは忌中にはあたらず、初詣もおみくじも差し支えありません。ただし、家族同然に暮らしていた犬や猫を失った直後に、正月の人混みへ出かける気持ちになれないのは自然なことです。その場合は、松の内を過ぎて境内が静かになってから参拝する、あるいは自宅でおみくじを引く、という形で節目を作ればよいでしょう。（形式上は忌中でなくても、気持ちの区切りとして日を空けるのは、服忌の本来の考え方とも矛盾しません）
この記事は神社本庁と各地の神社庁、神社・寺院の公開情報をもとにしていますが、服忌の考え方は地域・神社・宗派によって異なります。とくに浄土真宗には忌中の概念がないなど、仏教でも宗派による違いがあります。ご自身の家の慣習や、参拝先の神社・お寺の案内を優先してください。
最後に
初詣を控えるのは忌中の期間で、忌が明けたあとの喪中であれば、参拝もおみくじも差し支えありません。忌の目安は父母・配偶者・子で五十日、祖父母や兄弟姉妹で三十日と続柄によって変わり、五十日祭を過ぎれば通常の参拝に戻れます。忌中に正月が重なったときは、忌が明けてから参拝すればその年の初詣になりますし、お寺への参拝や自宅で引くおみくじという選択肢もあります。喪中はがきを出したかどうかと参拝の可否は別の話です。身内を亡くした年の正月に引く一枚は、節目を静かに迎えるための指針として、いつもの年よりも深く読めるはずです。
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