神仏習合しんぶつしゅうごう

神道と仏教が融合した日本独自の信仰形態。

神仏習合は日本の神道と外来の仏教が融合した独自の信仰形態で、約1,000年にわたって日本の宗教風景を形作ってきた。仏教伝来後、日本の神々は仏が姿を変えて現れた存在（権現）であるという「本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）」が生まれ、神社の境内に寺院が建てられたり、寺院の中に鎮守社が祀られたりするようになった。

この融合状態は明治元年（1868年）の神仏分離令によって公式に解消されるまで続き、廃仏毀釈運動では多くの仏像や仏具が破壊された。しかし実際には分離しきれなかった例も多く、現在でも奈良・東大寺の近くに手向山八幡宮があったり、鎌倉・鶴岡八幡宮の境内に寺院建築の名残があったりと、神仏習合の痕跡は全国各地に残されている。初詣で神社とお寺の両方を参拝する日本人の自然な感覚も、神仏習合の文化が今なお生きている証といえる。

• 神道 しんとう

  日本固有の多神教的な民族信仰。

• 仏教 ぶっきょう

  インド発祥で日本に伝わった宗教。寺院で信仰される。

• 神仏習合 しんぶつしゅうごう

  神道と仏教が融合した日本独自の信仰形態。

• 氏神 うじがみ

  その土地や一族を守護する神様。

• 産土神 うぶすながみ

  生まれた土地を守る神様。

• 祭神 さいじん

  神社に祀られている神様。

• 御神体 ごしんたい

  神様が宿る依代（鏡・剣・玉・山などが多い）。

• 御利益 ごりやく

  神仏から授かる恩恵や加護（縁結び・合格祈願など）。

• 八百万の神 やおよろずのかみ

  自然界のあらゆるものに神が宿るという概念。

• 合祀 ごうし

  複数の神様を一つの社にまとめて祀ること。

• 崇敬者 すうけいしゃ

  地縁に関わらず特定の神社を深く信仰する人。

• 権現 ごんげん

  仏が神の姿を借りて現れたものという神仏習合の概念。

• 神使 しんし

  神様の使いとされる動物（稲荷神社＝狐、春日大社＝鹿など）。

• 鎮守 ちんじゅ

  特定の土地や集落を守護する神様。地域の氏神に近い概念。

• 分霊 ぶんれい

  神社の祭神の霊を分けて別の社に祀ること。また分けた霊そのもの。

• 奉納 ほうのう

  神仏に物品・絵画・芸能などを捧げること。燈籠や絵馬に記されている。

• 縁起 えんぎ

  神社・寺院の由来や歴史。また「縁起がいい」のように吉凶の兆しの意でも使う。

• 厄年 やくどし

  災いが多いとされる年齢。男性は42歳・女性は33歳が本厄とされる。

• 霊験 れいげん

  神仏の不思議な力・ご加護が現れること。「霊験あらたか」と使う。